冬瓜呱呱---我愛 我盼 我期待

原文:

  孫子曰:昔之善戰者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。

故善戰者，能為不可勝，不能使敵必可勝。故曰:勝可知，而不可為。

  不可勝者，守也；可勝者，攻也。守則有餘，攻則不足。善守者，藏於九地之下；

善攻者，動於九天之上，故能自保而全勝也。

  見勝不過眾人之所知，非善之善者也；戰勝而天下曰善，非善之善者也。

故舉秋毫不為多力，見日月不為明目，聞雷霆不為聰耳。古之所謂善戰者，勝於易勝者也。

故善戰者之勝也，無奇勝，無智名，無勇功。故其戰勝不忒。

不忒者，其所措必勝，勝已敗者也。故善戰者，先立於不敗之地，而不失敵之敗也。

是故勝兵先勝而後求戰，敗兵先戰而後求勝。善用兵者，修道而保法，故能為勝敗之政。

  兵法:一曰度，二曰量，三曰數，四曰稱，五曰勝。地生度，度生量，量生數，數生稱，稱生勝。

故勝兵若以鎰稱銖，敗兵若以銖稱鎰。稱勝者戰民也，若決積水於千仞之豁者，形也。

  此篇強調敵我雙方力量的對比是戰爭勝敗的關鍵，要隨時維持在「不可被敵人戰勝」的優勢狀態，

並保有戰爭主動權，等待時機發動攻擊，但一切的推測僅止於推測，勝利是無法強求的。

  最後一段回歸到始計篇中的"道"

度量數稱勝分別代表:國土、物產、兵員、實力對比、勝利

有了國土才有物產才有兵員才會產生實力對比才會帶來勝利

看是無形似有形