冬瓜呱呱---我愛 我盼 我期待

原文:

孫子曰：凡用兵之法，將受命於君，合軍聚眾。圮地無舍，衢地合交，絕地無留，圍地則謀，死地則戰。途有所不由，軍有所不擊，城有所不攻，地有所不爭，君命有所不受。故將通於九變之利者，知用兵矣；將不通於九變之利，雖知地形，不能得地之利矣；治兵不知九變之術，雖知地利，不能得人之用矣。

是故智者之慮，必雜於利害，雜於利而務可信也，雜於害而患可解也。是故屈諸侯者以害，役諸侯者以業，趨諸侯者以利。

故用兵之法，無恃其不來，恃吾有以待之；無恃其不攻，恃吾有所不可攻也。

故將有五危︰必死，可殺也﹔必生，可虜也﹔忿速，可侮也﹔廉潔，可辱也﹔愛民，可煩也。凡此五危，將之過也，用兵之災也。覆軍殺將，必以五危，不可不察也。

這一篇有兩個重點

第一是戰術運用需要針對地形而求變化

第二是將軍的五種性格上缺陷會造成軍隊的災難

第一個重點先是講五種不同地形的應變之道

在難以通行的地區不宜留宿

在四通八達、與鄰國交界的地方要結交盟友

在越過國境的地方不可久留

在難以通行的地方需要巧設計謀

陷入進退不得的地方必須死戰求生

另外還有另一個重點

就是將軍的指揮應變

隊形的變化

取決於將領的指揮

如果是不合情理的君命

將領是可以不接受的

第二個重點著重在將領的性格上

執意死拚的話 可能被殺

一味貪生的話 可能被俘虜

暴躁易怒的話 可能禁不起挑釁

自愛廉潔的話 可能受不了汙辱

太過愛民的話 可能會陷入被動局勢

由此二點可見孫子的見解是很獨到的

像是愛民、廉潔這樣的君子性格

在帶兵作戰上  有時會招致失敗

讓我想到"宋襄之仁"的故事

兵者，詭道也

那些品格上的仁義道德

戰場下再談吧